تحليل قصيدةحسان بن ثابت في مساميح بالمعروف؟
تحليل قصيدةحسان بن ثابت في مساميح بالمعروف
هو ما نسعى الى التكلم عنه اليوم بشكل مختلف وعميق من اجل الوصول إلى أكثر استفادة لزوار موقعنا الكرام.
تحليل قصيدةحسان بن ثابت في مساميح بالمعروف
ملاحظة النص و صياغة الفرضية:
✔ شكل القصيدة: هو عبارة عن قصيدة عمودية قائمة على نظام الشطرين المتناظرين، وهذا الشكل يوحي بأنها قصيدة تنتمي إلى الشعر القديم.
✔ عنوان القصيدة: مساميح بالمعروف
– على المستوى التركيبي: العنوان جاء عبارة عن خبر لمبتدأ محذوف تقديره(نحن).
– على المستوى الدلالي: مساميح: على وزن مفاعيل، وهو من التسامح والعفو والصفح. المعروف: وهو التعامل بالحسنى. وكل من المكونين يشير إلى صفة إسلامية تدل على ما يتميز به قوم الشاعر من أخلاق إسلامية حميدة.
✔ قراءة في البيت الأخير: يشير الشاعر في هذا البيت إلى نصرة قومه للنبي صلى الله عليه وسلم، وتصديقهم له عليه الصلاة والسلام.
✔ فرضية النص: من خلال المؤشرات (شكل النص، العنوان، البيتي الأخير) نفترض أننا أمام قصيدة عربية قديمة، سيفخر فيها الشاعر بقبيلته و بشيمها وخصالها الإسلامية الحميدة
➂ فهم النص :
✔ الايضاح اللغوي:
– أهاج: من هيج بمعنى أثار
– عفاها: محاها
– الرامسات: الرياح.
– النائل: ما ينال ويدرك أو هي العطية.
– اربع: بمعنى ابتعد
– زاخر: كريم مرتفع.
– فاضل: قليل يكفي لسد الحاجة فقط
– الذنب: الذنب من كل شيء آخره.
– ويح: بمعنى ويل
– الذرى: الأمكنة المرتفعة.
– البر: الخير.
– تليدا: قديما.
– الرحال: ما يأخذه المسافر من أثاث في سفره.
– العفاف: الامتناع عما لا يحسن قولا أو فعلا.
– العاني: الأسير.
✔ الوحدات الأساسية للقصيدة:
– الوحدة الأولى (من البيت 1 البيت 3): يستهل الشاعر قصيدته بمقدمة طللية يصف فيها ديار الحبيبة التي انمحت معالمها بعد تعاقب الأمطار والرياح عليها، ويصف كذلك ما اتصفت به الحبيبة من الامتناع والصدود.
– الوحدة الثانية (من البيت 4 إلى 8): خطاب الشاعر إلى كل من يسعى إلى إدراك مجد قومه، مشبها إياهم بالماء الصافي، وبذرى الجبال وبسهيل، ليؤكد استحالة الوصول إلى شأنهم.
– الوحدة الثالثة (من البيت 9 إلى 16): افتخار الشاعر بقومه معددا خصالهم وشيمهم كالجود والمجد والسؤدد وعلو المرتبة والتسامح والإعراض عن الفحش، والعفاف وحسن الجوار في الشدة والرخاء، والقوة في الحروب، ونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصديقهم برسالته عليه السلام.
✔ المضمون العام للقصيدة: استهلال الشاعر لقصيدته بمقدمة طللية يصف فيها ديار الحبيبة التي أصبحت أطلالا، ثم انتقاله ليفتخر بقبيلته وبمجدها وبأخلاقها الحميدة وشرفها ومجدها وسؤددها ونصرتها للنبي صلى الله عليه وسلم.
✔ ملحوظة: تعتبر المقدمة الطللية أو الغزلية قاعدة سار عليها القدماء كافتتاحية تهيئ المتلقي لسماع الموضوع الأصلي، كما تشحذ قريحة الشاعر لتجود بأحسن الشعر.
➃ تحليل النص:
➀ المستوى المعجمي:
حقل المجد والسؤدد حقل الأفضلية
مجدنا، حلالين أرض عونا، سبقنا الناس، مجدا تليدا، لنا جبل يعلو.. الأبيات 5، 6، 7
✔ العلاقة بين الحقلين: تربط بين الحقلين علاقة تكامل حيث يقارن الشاعر بين قومه والآخرين ليؤكد ما يمتاز به قومه من شيم جعلتهم خير الناس.
➁ المستوى التركيبي:
الضمير المهيمن:
– بما أن الشاعر يفتخر بقومه (الأنصار)، فإن الضمير المهيمن هو ضمير المتكلم الجمع (مجدنا، تدركنا، ألسنا، عدونا، تجدنا، نحن…) فذات الشاعر تنصهر ضمن قومه ليشكلوا وحدة لا تتجزأ.
– كما يتضمن النص ضمير المخاطب (أهاجك، لتدرك، نأتك، اربع، عليك، ويحك، تناول…) وهو خطاب إلى الآخرين ليحط من شأنهم وليرفع شأن قومه.
➂ الأسلوب:
زاوج الشاعر بين الأسلوبين الخبري و الإنشائي:
✔ الأسلوب الخبري نذكر (جرت عليها الرامسات ذيولها)، (مساميح بالمعروف)، ….
– وظيفته: الإخبار عن مجد القبيلة وأخلاقها الإسلامية الحميدة.
✔ كما يتضمن النص صيغا إنشائية وهي:
– الأمر: (اربع، سائل، تناول، هاته، سل…) وتهيمن حين يخاطب الشاعر الآخر معتدا بقومه.
– الاستفهام: (البيت 5) فهل يستوي ماءان ..، ألسنا بحلالين أرض عدونا
– النداء: (ألا أيها الساعي).
-وظيفته: نقل انفعالات الشاعر وعلاقته المتوترة بالمخاطب.
➃ المستوى البلاغي (الصور الشعرية)
أغنى الشاعر قصيدته بمجموعة من الصور الفنية، موظفا تقنيات وأدوات بلاغية أكسبت النص جمالية منها:
– الاستعارة: في البيت الثاني (جرت عليها الرامسات ذيولها) مشبها الرياح بامرأة تلبس ثوبا مذيلا والاستعارة مكنية.
– التشبيه الضمني في البيت الخامس حيث شبه ضمنيا قومه بالماء الصافي وخصومهم بالماء العكر
– الكناية في (طوال الحمائل) كناية عن الشجاعة وطول القامة.
– إضافة إلى ذلك وظف الشاعر مجموعة من المحسنات البلاغية كالطباق وقد وُظف بكثرة من قبيل: (بر≠ باطل، ناميا≠ خامل، الأمن≠ الزلازل، كهول≠ فتيان…).
وقد لعب الطباق دورا في إبراز أوجه الاختلاف بين قوم الشاعر والآخرين.
✔ شكل القصيدة: هو عبارة عن قصيدة عمودية قائمة على نظام الشطرين المتناظرين، وهذا الشكل يوحي بأنها قصيدة تنتمي إلى الشعر القديم.
✔ عنوان القصيدة: مساميح بالمعروف
– على المستوى التركيبي: العنوان جاء عبارة عن خبر لمبتدأ محذوف تقديره(نحن).
– على المستوى الدلالي: مساميح: على وزن مفاعيل، وهو من التسامح والعفو والصفح. المعروف: وهو التعامل بالحسنى. وكل من المكونين يشير إلى صفة إسلامية تدل على ما يتميز به قوم الشاعر من أخلاق إسلامية حميدة.
✔ قراءة في البيت الأخير: يشير الشاعر في هذا البيت إلى نصرة قومه للنبي صلى الله عليه وسلم، وتصديقهم له عليه الصلاة والسلام.
✔ فرضية النص: من خلال المؤشرات (شكل النص، العنوان، البيتي الأخير) نفترض أننا أمام قصيدة عربية قديمة، سيفخر فيها الشاعر بقبيلته و بشيمها وخصالها الإسلامية الحميدة
➂ فهم النص :
✔ الايضاح اللغوي:
– أهاج: من هيج بمعنى أثار
– عفاها: محاها
– الرامسات: الرياح.
– النائل: ما ينال ويدرك أو هي العطية.
– اربع: بمعنى ابتعد
– زاخر: كريم مرتفع.
– فاضل: قليل يكفي لسد الحاجة فقط
– الذنب: الذنب من كل شيء آخره.
– ويح: بمعنى ويل
– الذرى: الأمكنة المرتفعة.
– البر: الخير.
– تليدا: قديما.
– الرحال: ما يأخذه المسافر من أثاث في سفره.
– العفاف: الامتناع عما لا يحسن قولا أو فعلا.
– العاني: الأسير.
✔ الوحدات الأساسية للقصيدة:
– الوحدة الأولى (من البيت 1 البيت 3): يستهل الشاعر قصيدته بمقدمة طللية يصف فيها ديار الحبيبة التي انمحت معالمها بعد تعاقب الأمطار والرياح عليها، ويصف كذلك ما اتصفت به الحبيبة من الامتناع والصدود.
– الوحدة الثانية (من البيت 4 إلى 8): خطاب الشاعر إلى كل من يسعى إلى إدراك مجد قومه، مشبها إياهم بالماء الصافي، وبذرى الجبال وبسهيل، ليؤكد استحالة الوصول إلى شأنهم.
– الوحدة الثالثة (من البيت 9 إلى 16): افتخار الشاعر بقومه معددا خصالهم وشيمهم كالجود والمجد والسؤدد وعلو المرتبة والتسامح والإعراض عن الفحش، والعفاف وحسن الجوار في الشدة والرخاء، والقوة في الحروب، ونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصديقهم برسالته عليه السلام.
✔ المضمون العام للقصيدة: استهلال الشاعر لقصيدته بمقدمة طللية يصف فيها ديار الحبيبة التي أصبحت أطلالا، ثم انتقاله ليفتخر بقبيلته وبمجدها وبأخلاقها الحميدة وشرفها ومجدها وسؤددها ونصرتها للنبي صلى الله عليه وسلم.
✔ ملحوظة: تعتبر المقدمة الطللية أو الغزلية قاعدة سار عليها القدماء كافتتاحية تهيئ المتلقي لسماع الموضوع الأصلي، كما تشحذ قريحة الشاعر لتجود بأحسن الشعر.
➃ تحليل النص:
➀ المستوى المعجمي:
حقل المجد والسؤدد حقل الأفضلية
مجدنا، حلالين أرض عونا، سبقنا الناس، مجدا تليدا، لنا جبل يعلو.. الأبيات 5، 6، 7
✔ العلاقة بين الحقلين: تربط بين الحقلين علاقة تكامل حيث يقارن الشاعر بين قومه والآخرين ليؤكد ما يمتاز به قومه من شيم جعلتهم خير الناس.
➁ المستوى التركيبي:
الضمير المهيمن:
– بما أن الشاعر يفتخر بقومه (الأنصار)، فإن الضمير المهيمن هو ضمير المتكلم الجمع (مجدنا، تدركنا، ألسنا، عدونا، تجدنا، نحن…) فذات الشاعر تنصهر ضمن قومه ليشكلوا وحدة لا تتجزأ.
– كما يتضمن النص ضمير المخاطب (أهاجك، لتدرك، نأتك، اربع، عليك، ويحك، تناول…) وهو خطاب إلى الآخرين ليحط من شأنهم وليرفع شأن قومه.
➂ الأسلوب:
زاوج الشاعر بين الأسلوبين الخبري و الإنشائي:
✔ الأسلوب الخبري نذكر (جرت عليها الرامسات ذيولها)، (مساميح بالمعروف)، ….
– وظيفته: الإخبار عن مجد القبيلة وأخلاقها الإسلامية الحميدة.
✔ كما يتضمن النص صيغا إنشائية وهي:
– الأمر: (اربع، سائل، تناول، هاته، سل…) وتهيمن حين يخاطب الشاعر الآخر معتدا بقومه.
– الاستفهام: (البيت 5) فهل يستوي ماءان ..، ألسنا بحلالين أرض عدونا
– النداء: (ألا أيها الساعي).
-وظيفته: نقل انفعالات الشاعر وعلاقته المتوترة بالمخاطب.
➃ المستوى البلاغي (الصور الشعرية)
أغنى الشاعر قصيدته بمجموعة من الصور الفنية، موظفا تقنيات وأدوات بلاغية أكسبت النص جمالية منها:
– الاستعارة: في البيت الثاني (جرت عليها الرامسات ذيولها) مشبها الرياح بامرأة تلبس ثوبا مذيلا والاستعارة مكنية.
– التشبيه الضمني في البيت الخامس حيث شبه ضمنيا قومه بالماء الصافي وخصومهم بالماء العكر
– الكناية في (طوال الحمائل) كناية عن الشجاعة وطول القامة.
– إضافة إلى ذلك وظف الشاعر مجموعة من المحسنات البلاغية كالطباق وقد وُظف بكثرة من قبيل: (بر≠ باطل، ناميا≠ خامل، الأمن≠ الزلازل، كهول≠ فتيان…).
وقد لعب الطباق دورا في إبراز أوجه الاختلاف بين قوم الشاعر والآخرين.
ارجو ان نكون قد وضحنا كافة المعلومات والبيانات بخصوص
تحليل قصيدةحسان بن ثابت في مساميح بالمعروف
ولكن في حالة كان لديكم تعليق او اقتراح بخصوص المعلومات المذكورة بالأعلى يمكنكم اضافة تعليق وسوف نسعى جاهدين للرد عليكم.
