حل كتاب 103 عرب؟

همزة الوصل ~

الهمزة حرف حنجري ، و همزة الوصل تكون في أول الكلمة ، و هي التي تنطق
في أول الكلام و تسقط في وسطه .

و لا يوضع عليها همزة أبداً ، لكنها تشكل بالحركات عند البدء بها ( مثل : اِسمع ، اَيمن ، اُكتب ).

من مواضعها :
١ـ الأسماء العشرة ( وهي اسماء سماعية لا يقاس عليها ) :
اسم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ابن ، ابنة ، ابنُم ( أي ابن أم و لكنها خُففت ) ، ايمُن ( تستخدم للقسم مثل : و ايمُن الله … ) . .

٢- في أمر الفعل الثلاثي غير المبدوء بهمزة ، مثل :
الماضي ………… عدد حروفه ………… الأمر
كتب ………………. ٣ ……………… آُكتب
دعا ………………… ٣ …………….. اُدعُ
قضى ………………. ٣ ……………. اِقض

٣- في الفعل الخماسي المبدوء بهمزة ( ماضيه ، و أمره ، و مصدره ) مثل :
الماضي …… عدد حروفه …….. الأمر ……. المصدر
انطلق …….. .. ٥ ………….. انطلِق ……. انطلاق
افتتح …………. ٥ ………….. افتَتِحْ …….. افتتاح

٤- في الفعل السداسي المبدوء بهمزة ( ماضيه ، و أمره ، و مصدره ) مثل :
الماضي ………….. عدد حروفه ………. الأمر ……… المصدر
استغفَرَ ……………… ٦ …………… استغفِر ……. استغفار
استسقى ……………. ٦ …………… استسقِ …… استسقاء

٥- في ( أل ) التعريف عند اتصالها بكلمة ، مثل :
الـ ـرجل ، الـ ـمسلم ، الـ ـغضب ، …

ـ و للتأكد من ألف الوصل ؛ تضع قبل الكلمة حرف الواو أو الفاء ، فإن نطقت بالهمزة فهي قطع ( مثل : أحمد ، تقول : و أحمد ) ، و إن لم تنطق بها ، و وصلت الواو أو الفاء بالحرف الذي يلي الألف ، فهي همزة وصل ( مثل : ابن ، تقول : و ابن ؛ حيث يكون نطقها : وَبْن ).

همزة القطع ~

و هي همزة تقع في أول الكلمة أيضاً ، و تنطق سواءً وقعت في أول الكلام أو في وسطه ، و هي ألف يوضع عليها همزة ، إذا كانت مضمومة أو مفتوحة ( أ ) أما إذا كانت مكسورة فتكتب هكذا ( إ ) .

من مواضعها :
١- الأسماء المبدوءة بهمزة مثل : أحمد ، أرنب ، أكبر ، أسعد …..

٢- الضمائر و الحروف المبدوءة بهمزة ( ما عدا (أل ) التعريف عند اتصالها بكلمة ) مثل :
الضمائر : ( أنا ، أنت ، أنتم ، إياي ، إياكن ، إياهم ………. )

الحروف : ( إلى ، ألا ، أو ، إنّ ، أم ، و ( أل ) التعريف غير المتصلة بشيء بعدها …… )

٣- في الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة ( ماضيه و مصدره ) مثل :
الماضي …….. عدد حروفه ……… المصدر
أخَذ ……………. ٣ ………….. أخْذ
أكَل ……………. ٣ …………… أكْل

٤- الفعل الرباعي ( ماضيه و أمره و مصدره ) مثل :
الماضي …………. عدد حروفه ……….. الأمر ……… المصدر
أحسَن ……………… ٤ ……………. أحسِنْ ……… إحسان

٥- الفعل المضارع المبدوء بهمزة المضارعة ( سواء كان ثلاثياً أو رباعياً أو خماسياً أو سداسياً ) ، مثل :
الماضي ……….. عدد حروفه ……… الفعل بعد دخول همزة المضارعة
كتب . …………….. ٣ …………………. أَكتُب
انطلق …………….. ٥ …………………. أنطلِق

و للتأكد من همزة القطع تضع – كما ذكرنا – واواً أو فاء قبل الكلمة فإن نطقت بالهمزة فهي قطع .

الهمزة المتوسطة في الكلمة ~

قبل معرفة كيفية كتابة الهمزة المتوسطة ؛ لا بد من مراعاة أمور مهمة ، هي : حركة الهمزة ، و حركة الحرف الذي قبلها ، ثم النظر فيما يناسب الحركة الأقوى و جعلها عليها .
و ترتيب الحركات من حيث القوة كالآتي : الكسرة ( و هي أقوى الحركات ) ، ثم الضمة ، ثم الفتحة ، ثم عدم الحركة ( السكون ) .

الهمزة المتوسطة على الألف ، في ثلاثة مواضع :
١- إذا جاءت مفتوحة ، و ما قبلها مفتوح ، مثل :
سَأَل ، رَأَى ، تَأَمّل …..

٢- إذا جاءت مفتوحة ، و ما قبلها ساكن ، مثل :
اِسْأَل ، ييْأَس ….

٣- إذا جاءت ساكنة ، و ماقبلها مفتوح ، مثل :
رَأْس ، ثَأْر …..

الهمزة المتوسطة على الواو ، في خمسة مواضع :
١- إذا جاءت مضمومة ، و ما قبلها مضموم ، مثل :
شُؤُون ، كُؤُوس …..

٢- إذا جاءت مضمومة ، و ما قبلها مفتوح ، مثل :
يَؤُم ، لَؤُم …..

٣- إذا جاءت مضمومة ، و ما قبلها ساكن ، مثل :
زملاْؤُه ، التفاْؤُل ….

٤- إذا جاءت مفتوحة ، و ما قبلها مضموم ، مثل :
فُؤَاد ، سُؤَال ….

٥- إذا جاءت ساكنة ، و ما قبلها مضموم ، مثل :
مُؤْمن ، رُؤْية ….

الهمزة المتوسطة على الياء ( على نبرة ) في ثلاثة مواضع :
١- إذا جاءت مكسورة ، مثل :
سُئِل ، قائِم ….

٢- إذا جاء ما قبلها مكسوراً ، مثل :
فِئَة ، بِئْس …..

٣- إذا جاء قبلها ياء ساكنة ، مثل :
هيْئَة ، بيْئة ….

الهمزة المتوسطة المفردة ( على السطر ) في خمسة مواضع ، مثل :
١- إذا جاءت مفتوحة ، و قبلها ألف المد ، مثل :
تساءَل ، قراءَة …..

٢- إذا جاءت مفتوحة ، و قبلها واو المد ، مثل :
مروءَة ، مقروءَة …..

٣- إذا جاءت مفتوحة ، و قبلها حرف صحيح ساكن لا يتصل بما بعده ، و بعدها ألف تنوين أو تثنية ، مثل :
جزْءًا ، جزْءَان

٤- إذا جاءت مضمومة ، و قبلها واو ساكنة ، مثل :
ضوْءُه

٥- إذا كان ينشأ من كتابتها على واو ؛ اجتماع ثلاث واوات ، مثل : موءُودة .

الهمزة المتطرفة ~

الهمزة المتطرفة هي التي تأتي في نهاية الكلمة ، و لهذه الهمزة حالتان من حيث كيفية كتابتها :

الحالة الأولى : كتابتها على حرف يناسب حركة الحرف الذي قبلها .
– إذا كانت حركة الحرف السابق فتحة كتبت الهمزة على ألف ، مثل : نشَأ ، قرَأ
– إذا كانت حركة الحرف السابق ضمة ( في غير واو مشددة ) كتبت الهمزة على واو ، مثل :
امرُؤ ، يجرُؤ
– و إن كانت حركة الحرف السابق كسرة كتبت الهمزة على ياء ، مثل :
لآلِئ

الحالة الثانية : كتابة الهمزة على السطر ، و ذلك في ثلاث حالات :
– إذا كان ما قبل الهمزة حرفاً ساكناً ، مثل :
ملْء ، دفْء
– إذا كان ما قبل الهمزة ألفاً أو واواً أو ياءً ساكنات ، مثل :
ماْء ، ضوْء ، شيْء
– إذا كان ما قبل الهمزة واواً مشددة مضمومة ، مثل :
تبوُّء

الألف اللينة المتطرفة ~

ألف ساكنة قبلها حرف مفتوح ، و إذا وقعت الألف اللينة آخر الكلمة فإنها تكتب على إحدى الحالتين ؛ إما أن تكتب قائمة هكذا ( ا ) ، أو أن تكتب مقصورة هكذا ( ى ) .

و تأتي هذه الألف في الأسماء و الأفعال و الحروف :
– كيفية كتابتها في الأسماء :
١- الأسماء المبنية :
الأصل فيها أن تكتب بألف قائمة مثل : كيفما ، أنا ، ذا
و استثنى من ذلك خمسة أسماء فقط : تكتب فيها الألف مقصورة و هي :
أنى ، متى ، لدى ، أولى ( اسم إشارة ) ، أُلى ( اسم موصول ) .

٢- الأسماء المعربة : و لا بد من النظر في عدد حروفها .
أ- الأسماء الثلاثية :
– إن كان أصل الألف واواً كتبت الألف قائمة ، مثل : عصا
– إن كان أصل الألف ياء كتبت الألف مقصورة ، مثل : هدى
( يعرف أصل الألف في الاسم بتثنيته أو جمعه ، نقول : عصا : عصوان ، و نقول : هدى : هديان )

ب – الأسماء غير الثلاثية :
– الأسماء العربية :
– الأصل أن تكتب الألف مقصورة ، مثل : مصطفى ، ليلى .
– تكتب الألف قائمة إذا كان قبلها ياء ، مثل : هدايا ، سجايا .

– الأسماء الأعجمية :
تكتب الألف فيها قائمة ، مثل : فرنسا ، أمريكا … إلا في خمسة أسماء ( أعجمية ) فإن الألف تكتب فيها مقصورة ، و هذه الأسماء هي : موسى ، عيسى ، كسرى ، بخارى ، متَّى .

– كيفية كتابتها في الأفعال :
أ- الأفعال الثلاثية :
– إذا كان أصل الألف واواً كتبت الألف قائمة ، مثل : دعا ، رجا .
– إذا كان أصل الألف ياء كتبت الألف مقصورة ، مثل : هَدى ، عصى .
( يعرف أصل الألف نأتي بمضارعه أو مصدره ، أو نلحق به تاء الفاعل ، نقول : دعا : يدعو و دعوت ، نقول : هَدى : يهدي و هداية ) .

ب – الأفعال غير الثلاثية :
– الأصل أن تكتب الألف فيها مقصورة ، مثل : استدعى ، اصطفى ، احتوى .
– إذا كان قبل الألف ياء كتبت الألف قائمة ، مثل : أحيا ، استحيا .

– كيفية كتابتها في الحروف :
– تكتب الألف في الحروف قائمة ، مثل : أما ، ألا ، لولا .
و خرج من ذلك أربعة حروف كتبت ألفها مقصورة ، و هي : إلى ، بلى ، حتى ، على .
– الألف المبدلة من ياء المتكلم تكتب قائمة مثل : يا حسرتا فأصلها يا حسرتي .

الألف الفارقة ~

هي ألف ساكنة تزاد في نهاية الفعل المتصلة به واو الجماعة المتطرفة .
و قبل ذكر مواضعها ، أشير إلى أمور مهمة :
١- أنها لا تزاد إلا في الأفعال المتصلة بها واو الجماعة .
٢- لا تؤثر من حيث النطق ، فهي تزاد كتابة لا نطقاً .
٣- لا بد من مراعاة كون واو الجماعة ، لا أصلية في بنية الفعل .
٤- أن تكون واو الجماعة متطرفة في الفعل .

مواضع زيادتها :
١- في الفعل الماضي الذي اتصلت به واو الجماعة ، مثل : أكلوا .
٢- في الفعل الأمر الذي اتصلت به واو الجماعة ، مثل : اكتبوا .
٣- في الفعل المضارع في حالتين :
– إذا كان منصوباً ، مثل : لن يذهبوا ، أن يفعلوا .
– إذا كان مجزوماً ، مثل : لم يذهبوا ، لما يفعلوا .

الهاء و التاء المربوطة و التاء المفتوحة ~

الهاء حرف مهموس حنجري ، و هي حرف مهمل غير منقوط ، و تأتي في أول الكلمة و وسطها و آخرها .

أما التاء فمخرجها من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا منقوطة بنقطتين فوقها .

و قد يشكل التفريق بين التاء المفتوحة و التاء المربوطة ، و بين التاء المربوطة و الهاء ، و للتفريق :
– بين التاء المربوطة و الهاء نصل الكلمة بما بعدها ، فإن نطقت هاء في الوصل فهي هاء ، و إن نطقت تاء في الوصل فهي تاء مربوطة .
مثل : الخطيب كلامه جميل ( نطقت هاء ) .
و مثل : الجنةُ تحت أقدام الأمهات ( نطقت تاء ) .

– بين التاء المربوطة و التاء المفتوحة يقف المتكلم على نهاية الكلمة ، فإن نطقت هاء فهي تاء مربوطة و إن نطقت تاء فهي تاء مفتوحة ، مثل :
آفة العلم النسيان ، نطقها ( آفه ) فتكون تاء مربوطة .
و مثل : قامتْ هند ، نطقها ( تْ ) فتكون تاء مفتوحة .

* هناك حالتين تحول فيها التاء المربوطة إلى تاء مبسوطة :
– إذا دخل عليها مثنى ، مثل : فاطمة : فاطمتان .
– إذا دخل عليها ضمير ، مثل : صلاة : صلاته .

الظاء و الضاد ~

الظاء : حرف مهجور و و هو من الحروف المستعلية ، و مخرجه : مما بين طرف اللسان و أطراف الثنايا .

الضاد : حرف مهجور أيضاً و هو من الحروف المستعلية أيضاً ، و مخرجه : من أول حافة اللسان ، و ما يليها من الأضراس ، إلا أنك إن شئت تكلفته من الجانب الأيمن ، و إن شئت تكلفته من الجانب الأيسر ( أي يكون شكل اللسان مقعر في وسط الحلق و لا يصل لأطراف الثنايا ، و لكن يصعب على البعض التقعر فيميل اللسان إما يميناً أو يسار ).

و هذا الفرق الوحيد بينهما فقط في المخرج .
و هما حرفان امتاز بهما العرب ، و يعدان من خصائص العربية .