شرح قصيدة sonnet 116 بالعربي؟

سونات 116
سوناتات شكسبير
اسمحوا لي لا لزواج العقول الحقيقية

اعترف بالعقبات ، الحب ليس الحب
الذي يغير عندما يجدها التعديل ،
أو الانحناءات مع مزيل لإزالة.
لا ، إنها علامة ثابتة
هذا يبدو على درجات الحرارة ولا يهتز أبدا
إنه نجم كل لحاء
الذي لا قيمة له معروف ، على الرغم من ارتفاعه.
الحب ليس غبيا للوقت ، على الرغم من شفاه وردية وخدين

وضمن بوصلة المنجل الانحناء ،
الحب لا يغير ساعات وساعات عمله ،
لكن هذا يخرج حتى إلى حافة الموت:
إذا كان هذا خطأ وأثبت لي ،
لم أكن المرسومة، كما لم يحب رجل من أي وقت مضى

تتعامل هذه القصيدة المعقدة مع فكرة الرغبة في الحب كما هي موجودة في الشوق والوفاء والذاكرة. (وهذا يعني ، أنه يتعامل مع الشهوة كحنين إلى المتعة في المستقبل ؛ مع الشهوة كما هو مذكور في الوقت الحاضر ؛ ومع شهوة تذكرت بعد التجربة الممتعة ، عندما تصبح مصدرا للعار). بداية من القصيدة ، يقول المتحدث أن “الشهوة في العمل” – التي هي ، كما هو موجود عند اكتمال الفعل الجنسي – هي “نفقة الروح في هدر العار”. ثم يكرس ما تبقى من أول quatrain لتوصيف الشهوة لأنه موجود “حتى الفعل” – وهذا هو ، قبل الدخول: هو “مصاب ، مملو ، دموي ، مليء باللوم / سافيج ، متطرف ، وقح ، قاس ، لا يثق.”

في الرباعي الثاني ، يقفز المتكلم بين الشوق والوفاء والذاكرة. فلم يكد “يتمتع” بالشهوة أكثر مما هو “محتقر”. عندما تكون الشهوة شوقًا ، يصطاد تحقيق هذا الشوق “العقل السابق” ؛ ولكن بمجرد أن يتحقق ، يصبح الأمر مخزياً ، ويكره “العقل الماضي”. في الربع الثالث ، ثم يقول المتحدث أن الشهوة مجنونة في الأشكال الثلاثة كلها: في سعيها وامتلاكها ، تصبح مجنونة ، وفي الذاكرة ، والدخول ، والشوق (“كان ، في وجود ، وفي السعي إلى أن يكون”) هو “المتطرفة”. في حين أنه من ذوي الخبرة قد يكون “نعمة في إثبات” ، ولكن بمجرد الانتهاء منه (” ثبت أنه “محزن للغاية”. في الشوق ، هو “فرح مقترح” ، لكن في الذاكرة ، المتعة التي قدمها هي مجرد “حلم”. في المقطع ، يقول المتحدث أن العالم كله يعرف هذه الأشياء بشكل جيد ولكن مع ذلك ، لا أحد يعرف كيف يتجنب الشهوة من أجل تجنب العار: “أن نتجنب السماء التي تقود الرجال إلى هذا الجحيم”.

تعليق

إن موقف رئيس هذه القصيدة هو الشخص الذي عانى من كل مرحلة من الشهوة ، والذي يستطيع بالتالي التعبير عن العار الذي يشعر به الآن فيما يتعلق برغبته السابقة وإتمامها. على الرغم من أن شهوة هذه القصيدة ليست جنسية صريحة ، إلا أنها توصف بلغة جسدية شديدة – دموية ، مليئة باللوم ، وحشية ، وقحة ، وطعم مبتلع. أهم جهاز من هذه القصيدة هو التذبذب السريع بين الأزمنة والأزمنة. فهي تقفز بين مراحل الشهوة التي لا يمكن التحكم فيها بشكل شبه كامل ، وبذلك فهي تخلق صورة مركبة لموضوعها من جميع الجهات ، كل منها يتشوه “الجحيم” المشين الذي يشغله المتكلم الآن.

جهاز آخر مهم ، وهو جهاز نادر في السوناتات ، هو النغمة غير الشخصية للقصيدة. لم يقل المتحدث مطلقاً أبداً أنه يكتب عن تجربته الخاصة. بدلا من ذلك ، يقدم القصيدة على أنها وصف غير شخصي ، وفهرس لأنواع الخبرة التي توفرها الشهوة. لكن شراسة وصفه تتناقض مع هدفه الحقيقي المعبّر ، والذي يتمثل في استسلامه الأخير للرغبة الشهوانية. (النغمة غير الشخصية نادرة للغاية في السوناتات ، ولا يتم التذرع بها إلا عندما يسعى المتكلم إلى الدفاع عن كلماته بعيداً عن نفسه أكثر من غيره – كما هو الحال في برنامج Sonnet 94 ، حيث أن نبرته الوصف غير الشخصي يغطي حالة من الضعف العميق.)

تحليل

الزواج … المعوقات (1-2): T.G. يشرح تاكر أن السطرين الأولين هما “إشارة واضحة إلى كلمات خدمة الزواج:” إذا كان أي منكم يعرف السبب أو العائق فقط لماذا لا ينبغي الجمع بين هذين الشخصين معا في الزواج المقدس “؛ قارن الكثير من اللغط 4.1. 12. “إذا كان أي واحد منكم يعرف أي عائق للداخل لماذا لا ينبغي أن تكون ملتصقة.” عندما تكون العقول صحيحة – في امتلاك المحبة بالمعنى الحقيقي المسكن في السطور التالية – لا يمكن أن تكون هناك “عوائق” من خلال تغيير الظروف أو مظهر خارجي أو هفوات مؤقتة في السلوك. ” (تاكر ، 192).
ينحني مع المزيل لإزالة (4): أي الانحرافات (“الانحناءات”) لتغيير مسارها (“إزالة”) مع رحيل الحبيب. علامة ثابتة دائمًا (5): أي منارة (علامة = علامة بحر).
قارن عطيل (5.2.305-7): لا تخف ، على الرغم من أنك ترى لي سلاح ،
ها هي نهاية رحلتي ، ها هو عقبتي
وعلامة بحر جدا من شراعى الأقصى. النجم إلى كل لحاء تجول (7): أي النجم الذي يرشد كل سفينة مفقودة (النجم التوجيهي = بولاريس).
يذكر شكسبير مرة أخرى بولاريس (المعروف أيضا باسم “النجم الشمالي”) في الكثير من اللغط حول لا شيء (2.1.222) ويوليوس قيصر (3.1.65). الذي لا قيمة له غير معروف ، على الرغم من ارتفاع طوله (8): لا يزال الموضوع هنا هو النجم الشمالي. لا يمكن أبداً حساب القيمة الحقيقية للنجم ، على الرغم من إمكانية قياس ارتفاعه. الحب لا خداع الوقت (9): بمعنى ، الحب ليس تحت رحمة الزمن. داخل بوصلة المنجل الانحناء تأتي (10): أي الجمال البدني يقع ضمن نطاق (“البوصلة”) للشفرة المنحنية لـ Time. لاحظ المقارنة بين الوقت إلى قابض القاتمة ، تجسيد شخص منجل الموت.
حافة الهلاك (12): أي يوم القيامة
Sonnet 116 حول الحب في شكله المثالي. إنه يمدح أمجاد العشاق الذين يأتون إلى بعضهم البعض بحرية ، ويدخلون في علاقة مبنية على الثقة والتفاهم. تكشف الأسطر الأربعة الأولى عن متعة الشاعر في الحب المستمر والقوي ، ولن “تغير متى